Vào ngày ‘Nakba’ ngày 15 tháng 5 năm 1948, 750.000 người Palestine, 2/3 dân số Ả Rập của Palestine, đã buộc phải rời bỏ nhà cửa để thích ứng với sự thành lập của Israel.
75 năm sau, số người tị nạn Palestine đã lên tới hơn 8 triệu người. Những con số đau đớn này khiến người Palestine trở thành nhóm người tị nạn bất ổn lớn nhất và lâu đời nhất trên thế giới.
Cuộc đàn áp trực tiếp của Israel đối với Palestine bắt đầu từ ‘Nakba’. Thường được gọi là “tội lỗi nguyên thủy” của cuộc xung đột Israel-Palestine, cuộc khủng hoảng người tị nạn là một trong những câu hỏi cốt lõi về tình trạng xác định tiến trình hòa bình Israel-Palestine chưa ổn định. Các vấn đề còn lại bao gồm tình trạng của Jerusalem, các khu định cư của Israel, biên giới, an ninh và quyền về nước cũng như quyền tự do đi lại của người Palestine.
Vào ngày 29 tháng 11 năm 1947, Đại hội đồng Liên Hợp Quốc đã thông qua Nghị quyết phân chia 181 nhằm chia cắt quyền cai trị Palestine trước đây của Anh thành các quốc gia Do Thái và Ả Rập vào tháng 5 năm 1948. Đó rõ ràng là sự phân biệt đối xử. Lãnh đạo Palestine-Ả Rập bác bỏ các biện pháp phân chia là không thể chấp nhận được, do sự bất bình đẳng trong đề xuất trao đổi dân số và việc chuyển giao một phần ba lãnh thổ Palestine, bao gồm cả đất nông nghiệp tốt nhất của nước này, cho những người Do Thái mới đến.
Liên hợp quốc đã chia Palestine thành các quốc gia Ả Rập và Do Thái, trong đó Jerusalem được quốc tế hóa. Israel tuyên bố độc lập và trong cuộc chiến tranh năm 1948 có sự tham gia của các quốc gia Ả Rập láng giềng, nước này đã mở rộng lãnh thổ ủy trị của Palestine lên 77%, bao gồm phần lớn hơn của Jerusalem. Hơn một nửa dân số Ả Rập Palestine đã bỏ trốn hoặc bị trục xuất. Jordan và Ai Cập kiểm soát phần lãnh thổ còn lại theo nghị quyết của Liên Hợp Quốc được giao cho nhà nước Ả Rập.
Cuộc chiến sáu ngày vào tháng 6 năm 1967 diễn ra giữa Israel và các quốc gia Ả Rập như Ai Cập , Jordan và Syria . Cuộc chiến chắc chắn là tai họa đối với Palestine và các nước láng giềng. Sau chiến tranh, lãnh thổ do Israel nắm giữ mở rộng đáng kể và Israel chiếm được nhiều lãnh thổ vẫn được coi là bị chiếm đóng. Israel vẫn không thể hiện bất kỳ ý định trả lại vùng đất bị chiếm đóng do chiến sự. Chiến tranh đã gây ra cuộc di cư thứ hai của người Palestine, ước tính khoảng nửa triệu người.
Nghị quyết của Hội đồng Bảo an đã xây dựng các nguyên tắc của một nền hòa bình công bằng và lâu dài, bao gồm việc Israel rút quân khỏi các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng trong cuộc xung đột, một giải pháp thích hợp cho vấn đề người tị nạn và chấm dứt mọi yêu sách cũng như hành động thù địch.
Chiến tranh Ả Rập-Israel năm 1973, còn gọi là Chiến tranh Yom Kippur/Chiến tranh Ramadan, Chiến tranh Ả Rập-Israel lần thứ tư, là một cuộc xung đột vũ trang diễn ra từ ngày 6 đến ngày 25 tháng 10 năm 1973 giữa Israel và liên minh các quốc gia Ả Rập do Ai Cập và Syria lãnh đạo.
Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc kêu gọi đàm phán hòa bình giữa các bên liên quan. Trong năm tiếp theo, Đại hội đồng tái khẳng định các quyền bất khả xâm phạm của người dân Palestine về quyền tự quyết, độc lập, chủ quyền dân tộc và được trở về quê hương của mình.
Nó cũng thành lập Ủy ban Thực hiện các quyền bất khả xâm phạm của người dân Palestine và trao cho Tổ chức Giải phóng Palestine tư cách quan sát viên tại Quốc hội và các hội nghị của Liên hợp quốc.
Trong khi đó, Israel vẫn kiên quyết không ngừng chiếm đất của người Palestine. Nó đã chiến đấu và giành chiến thắng trong tám cuộc chiến tranh được công nhận với các quốc gia Ả Rập láng giềng, bao gồm hai cuộc nổi dậy lớn của người Ả Rập Palestine được gọi là Intifada thứ nhất và Intifada thứ hai, (Intifada trong tiếng Ả Rập có nghĩa là ‘nổi loạn’) và một loạt các cuộc giao tranh vũ trang trên lãnh thổ Palestine.
Sau Chiến tranh Ả Rập-Israel năm 1948 xuất hiện Fedayeen của người Palestine ( Fedayeen có nghĩa là người chuộc lỗi bằng cách mạo hiểm hoặc hy sinh mạng sống của mình), khi các chiến binh Palestine tham gia cuộc nổi dậy (những năm 1950-1960) và bị Lực lượng Phòng vệ Israel trả thù dữ dội .
Các cuộc nổi dậy khác bao gồm Intifada lần thứ nhất (tiếng Ả Rập có nghĩa là “cuộc nổi dậy”), cuộc nổi dậy quy mô lớn đầu tiên của người Palestine chống lại Israel ở Bờ Tây và Dải Gaza từ năm 1987-1990. Intifada này là sự thể hiện mạnh mẽ tinh thần chiến đấu và cơ bắp của thanh niên Palestine. Nó dẫn đến Hiệp định Oslo , tạo ra ảo ảnh về hòa bình. Hiệp định Oslo thiếu cấu trúc chính trị và do đó đã sụp đổ. Sự thất bại của nó đã dẫn đến Intifada lần thứ hai (2000-2005), một thời kỳ bạo lực gia tăng, bắt đầu vào cuối tháng 9 năm 2000.
Sau đó, nhiều cuộc đụng độ gay gắt xảy ra như xung đột vũ trang kéo dài 3 tuần giữa Israel và Hamas trong mùa đông năm 2008-2009. Lực lượng Israel đã tấn công các mục tiêu quân sự và dân sự, đồn cảnh sát và các tòa nhà chính phủ. Các cuộc không kích, pháo kích và hoạt động trên mặt đất không ngừng nghỉ đã khiến 1.383 người Palestine thiệt mạng, trong đó có 333 trẻ em và 114 phụ nữ, đồng thời làm bị thương hơn 5.300 người.
Ham muốn giết chóc của Israel dường như không thể dập tắt được. Đến tháng 11 năm 2012, nó phát động một chiến dịch ở Dải Gaza . Hai năm sau, nước này phát động một cuộc chiến khác ở Gaza nhằm đáp trả sự sụp đổ của các cuộc đàm phán hòa bình do Mỹ bảo trợ và nỗ lực của các phe phái đối địch ở Palestine nhằm thành lập một chính phủ liên minh. Điều này dẫn đến sự gia tăng các cuộc tấn công bằng tên lửa vào Israel của phiến quân Hamas .
Vào tháng 5 năm đó, xảy ra bạo loạn giữa người Do Thái và người Ả Rập tại các thành phố của Israel. Hamas ở Gaza đã phóng tên lửa quân sự vào Israel và Israel đã trả đũa một cách tàn nhẫn.
Kể từ 5 tháng đầu năm 2023, số người bị lực lượng Israel sát hại đã tăng gấp ba lần so với con số vào tháng 1 và tháng 12 năm 2022.
Amjad Mitri, một luật sư nhân quyền, chỉ ra: “Hàng triệu người Palestine trên toàn thế giới sống trong cộng đồng cưỡng bức và bị tách khỏi quê hương bởi các chính sách và tập quán thuộc địa của Israel. Phong trào theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và quân đội đã di dời hơn một nửa dân số Palestine và từ đó tạo ra nhiều luật, quy định và mệnh lệnh quân sự như Luật Ngăn chặn Xâm nhập và các mệnh lệnh quân sự nhằm ngăn cản người Palestine trở về nhà và tài sản của họ.”
“Israel đánh dấu những người Palestine cố gắng làm như vậy là “những kẻ xâm nhập”, và đã trục xuất hoặc thậm chí bắn vào họ ngay khi phát hiện. Israel đã tạo ra một địa vị thuộc địa đặc quyền, trong mọi khía cạnh của cuộc sống, bao gồm cả các cấp độ chính trị, xã hội và văn hóa, đều vượt trội so với địa vị của những người Palestine không phải Do Thái. Ông nói thêm, cho dù hệ thống này được dán nhãn là phân biệt chủng tộc, cai trị thuộc địa hay hệ tư tưởng nhà nước theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, thì đó cũng là biểu hiện của sự kiểm soát và thống trị của người này đối với người khác, không có chỗ cho cách giải thích khác”.
Tư duy của Israel tìm cách xóa bỏ bản sắc và lịch sử của người Palestine và xóa Palestine khỏi bản đồ. Israel đưa ra tuyên bố hư cấu rằng người Palestine và Palestine chưa bao giờ tồn tại; họ chỉ đơn giản là những nhóm người sống rải rác trong khu vực trước năm 1948.
David Ben-Gurion, Thủ tướng đầu tiên của Israel, tin rằng thế hệ mới của người dân bản địa bị tước đoạt và di dời sẽ tự xóa bỏ di sản và cảm giác thuộc về vùng đất của họ. Israel phải cản trở họ đưa ra tuyên bố rằng họ có quyền quay trở lại.
Cuộc kháng chiến của người Palestine
Sức mạnh quân sự của Israel đã thất bại trong việc kiềm chế sự phản kháng của người Palestine. Người Palestine tin rằng sức mạnh của cơ cấu thực dân-phân biệt chủng tộc của Israel một ngày nào đó sẽ sụp đổ do thiếu tính hợp pháp về mặt đạo đức.
‘Sumud’ thể hiện sự kiên cường và lòng can đảm của họ.
Như đã đề cập trước đó, ‘Sumud’ có nghĩa là quyết tâm tập thể và khả năng phục hồi của người dân Palestine trước những thách thức đang diễn ra, bao gồm di dời, chiếm đóng và phân biệt đối xử. Nó bao gồm việc duy trì bản sắc văn hóa của họ, bảo tồn đất đai và tài sản, bảo vệ các quyền của họ và duy trì ý thức cộng đồng.
Dheisheh, một trại tị nạn của người Palestine nằm ngay phía nam Bethlehem ở Bờ Tây, tiêu biểu cho ‘Sumud’. Được thành lập vào năm 1949, sau khi cư dân của nó bị lực lượng Do Thái cướp bóc, người dân đã bỏ chạy để tìm kiếm sự an toàn cho cuộc sống của họ.
Năm 1948, những gia đình này ban đầu đến từ 44 thị trấn và làng mạc của người Palestine ở vùng biên giới của Israel ngày nay. Họ thành lập một trại vào năm 1949 nằm dọc con phố chính ở Bethlehem. Trại này ban đầu được xây dựng để phục vụ 3.000 người tị nạn, hiện có dân số khoảng 15.000 người. Nó có các tổ chức xã hội dân sự mạnh mẽ và có sức phản kháng mạnh mẽ.
Khi người Palestine kỷ niệm 75 năm ngày ‘Nakba’ vào năm 2023, các trại tị nạn của người Palestine như Dheisheh tiếp tục bị loại trừ, thiếu trầm trọng các dịch vụ cơ bản, bị gạt ra ngoài lề và thường xuyên bị lực lượng Israel tấn công quân sự.
Dheisheh là trung tâm của các cuộc tấn công liên tục của Israel , dẫn đến thiệt hại về sinh mạng trẻ em. Năm nay bắt đầu với việc lực lượng Israel giết chết hai thiếu niên trong các cuộc đột kích quân sự. Họ ở độ tuổi 14 và 15, là bạn học cấp hai và là bạn bè. Họ có một điểm chung khác: cả hai đều mang theo những lá thư từ biệt trong túi – họ sẵn sàng chết.
Nhiều thanh thiếu niên Palestine mang theo những lá thư chia tay trong túi. Nó không phải là biểu tượng của sự cam chịu; đúng hơn là sự khẳng định quyền phản kháng chống lại sự xâm chiếm bất hợp pháp và phân biệt chủng tộc đối với vùng đất của người Palestine. Họ biết rằng họ có thể chết bất cứ lúc nào dưới bàn tay của một kẻ xả súng sắc bén trên đỉnh tòa nhà, hoặc thậm chí là một vụ giết người trực diện có chủ ý của một người lính có vũ trang hoặc người định cư Do Thái.
Vào tháng 1 năm nay, lực lượng Israel đã tới con đường Jerusalem-Hebron nối phía bắc Bethlehem với phía nam. Xe quân sự dừng lại bên đường, dỡ hàng chục bộ binh được trang bị vũ khí và huấn luyện để chiến đấu giữa quân đội với nhau. Khi lực lượng Israel rút lui, tin tức bắt đầu truyền từ nhà này sang nhà khác rằng một trong những thanh niên đã thiệt mạng trong cuộc đột kích.
Chủ nghĩa thực dân
Sự hiện diện lén lút và chiếm đóng của Israel trên đất Palestine, sử dụng các chiến lược quân sự bắt nguồn từ hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc thuộc địa, dẫn đến các cuộc tấn công nhắm vào trẻ em và thanh thiếu niên. Nó thậm chí còn nhắm vào những người già chỉ đòi hỏi quyền tự do và nhân phẩm.
Khi Anh từ bỏ quyền ủy thác của mình và giao lại cho Liên hợp quốc, rõ ràng là Mỹ và châu Âu sẽ chọn phe và ủng hộ một giải pháp không đồng đều có lợi cho các yêu cầu của chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, thay vì giải quyết các mối quan ngại của Palestine.
Chủ nghĩa phục quốc Do Thái là một hệ tư tưởng đẩy người Palestine ra bên lề không gian chính trị. Nó phù hợp với phong trào thành lập quê hương Do Thái ở Palestine trong thế kỷ 19 và 20. Lịch sử và ý nghĩa của nó là một vấn đề gây tranh cãi.
Tuyên bố Balfour là kết quả trực tiếp của nỗ lực bền vững của Tổ chức Phục quốc Do Thái nhằm thành lập một nhà nước Do Thái ở Palestine. Điều đó có nghĩa là người Palestine phải đối mặt với viễn cảnh bị áp đảo về số lượng do nhập cư không giới hạn và mất quyền kiểm soát Palestine vào tay chủ nghĩa Phục quốc Do Thái nhằm giành chủ quyền duy nhất đối với một quốc gia khi đó gần như hoàn toàn là người Ả Rập về dân số và văn hóa.
Để đạt được công lý, điều bắt buộc là phải chấm dứt tình trạng cai trị sai lầm ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng của người Palestine, nơi phải tuân theo luật phân biệt chủng tộc, tập quán thuộc địa và chế độ phân biệt chủng tộc của Israel.
Giải pháp hai nhà nước, như một phương tiện để chấm dứt xung đột Palestine-Israel, dường như không còn khả thi. Bằng cách bám vào giải pháp bất khả thi này, cộng đồng quốc tế đã kéo dài nỗi thống khổ của người Palestine.
Với khoảng 750.000 người định cư bất hợp pháp ở Bờ Tây và Đông Jerusalem, nguyên tắc tách biệt hai cộng đồng này là điều tuyệt đối không thể bắt đầu. Để đạt được hòa bình lâu dài ở Palestine-Israel đòi hỏi một giải pháp đổi mới, trong đó phải ưu tiên công lý lên trên hết.
>> Ai đã tạo ra mối hận thù sâu sắc giữa Palestine và Israel?
